Hlavní postavou tuzemských sociálních sítí se nakrátko stal pan Aleš Karásek z jihomoravské organizace strany Trikolóra. Pozornost, kterou vyvolal, pro něj nebyla - aspoň v mé bublině - zrovna příznivá. Na svém facebookovém profilu zveřejnil svoje propagační fotografie. Je na nich hladce oholen (včetně vlasů), ve tváři úsměv, řekněme, poněkud nasládlý. Snímek doprovázejí různé popisky a hesla, zaujalo jen jedno z nich. „Holky mají pipinku, kluci pindíka.“

Pan Karásek asi chtěl dát pádně najevo, že na nějaké novoty v oblasti genderových identit hned tak neskočí. Nenapadlo ho však, že kombinace obrazu sladce se usmívajícího pána středních let a slov „pipinka“ a „pindík“ asociuje ani ne tolik ten jeho stranou vzývaný –„normální svět“, ale spíš sexuální deviaci, která se i v dnešních pokrokových časech netěší zrovna skvělé pověsti.

Další debaty rozpoutalo, co pan Karásek na snímku dělá se svou levou rukou. Palec a ukazovák spojené do kroužku, zbylé tři prsty mírně vztyčené. V Americe gesto běžně užívané ve významu O. K. V posledních pár letech ale získalo temnou proslulost. Stalo se symbolem, poznávacím znamením stoupenců ideologie bílé nadřazenosti. Zasloužili se o to uživatelé 4Chanu, což je server, kde se postují obrázky a memy, často využívané skutečnými stoupenci rasistických hnutí i různými trolly a fanoušky kontroverzního a šokujícího humoru. Uspořádali kampaň za jeho přivlastnění si (možná to byla kampaň zčásti ironická, někdy je těžké to rozlišit). Kromě O. K. totiž to gesto může připomínat i spojení písmen wp, což je zkratka rasistického hesla white power - bílá síla. A v nějaké míře se to skutečně povedlo, gesto se - aspoň mezi lidmi, kteří jsou hodně on-line, skutečně stalo způsobem přihlášení se ke krajní pravici. Na kameru ho udělal třeba Brenton Tarrant, který zavraždil desítky účastníků muslimských modliteb v Christchurchi na Novém Zélandu. Zároveň - to gesto bylo užívané skutečně běžně a spousta lidí, kteří na on-line fórech netráví čas, vůbec nemusí vědět, že získalo nějakou temnou ideologickou konotaci.

Smutně absurdním způsobem se o tom nedávno přesvědčil Emmanuel Cafferty, chlapík, který pracoval pro městské plynárny a rozvodné závody v San Diegu. Řídil služební dodávku, ruku měl vystrčenou z okna a luskal prsty, řidič jiného auta nabyl mylného dojmu, že právě přistihl „při činu“ nějakého nácka. Caffertyho dostíhal, tvářil se přátelsky a požádal ho, jestli by si ho nemohl vyfotit, jak O. K. dělá. Cafferty uposlechl, jak později řekl Yaschovi Mounkovi z časopisu The Atlantic, to setkání mu bylo nepříjemné a chtěl ho mít co nejrychleji za sebou. Jenomže detektiv fotografii svého úlovku vyvěsil na internet - s tím, že pro město San Diego pracují rasisti a fašisti, další angažovaní uživatelé tu fotku sdíleli a obraceli se na příslušná místa. Zakrátko byl Cafferty bez práce, nepomohlo mu ani tvrzení, že jako Hispánec sotva může být stoupencem bílé nadvlády. Jeho zaměstnavatel se zachoval způsobem pro tyhle časy typickým - došel k závěru, že „není člověk, není problém“. Emmanuel Cafferty samozřejmě problém má - novou práci bude hledat těžko. Nezaměstnaným se stal proto, že si ho jednou všiml člověk, který se mylně domníval, že Cafferty dělal nějaké gesto (nedělal ho), jež má ideologický význam (Cafferty o tom nevěděl). Atlanticu se nešťastník svěřil s tím, že sice obecně věří, že všechno zlé je k něčemu dobré, že člověk si má z průšvihů, do nichž se v životě dostane, vyvodit nějaké poučení. Jaké poučení by to mělo být v tomhle konkrétním případě, ovšem Cafferty zatím nezjistil.

Zpět k panu Karáskovi, tipnul bych si, že dobře ví, jaké konotace to gesto má - proč by ho jinak dělal, v našich krajích není vůbec obvyklé. Nakonec ten jeho plakátek může působit až rafinovaně - pokud by se proti jeho gestikulaci zvedl nějaký masivnější odpor, bude na zdejší publikum působit dost ezotericky, jako řešení pitomostí. „Zasvěcení“ ale budou vědět svoje a možná se pan Karásek chtěl obrátit taky na ně. Pořád je tu ale možnost, že na internetu tráví víc času, než je zdrávo, a prostě se mu to všechno nějak popletlo.